В празднично украшенном молоденькими березками и полевыми травами храме 7 июня отслужено Всенощное бдение.  Была совершена праздничная лития, во время которой были освящены хлеба, пшеница, вино и елей. После полиелея настоятель храма священник Виктор Долгих помазал молящихся освященным елеем.

В день праздника была совершена Божественная Литургия, которую возглавил настоятель храма священник Виктор Долгих в сослужении клирика храма священника Андрея Кагарманова.

По окончании Литургии была совершена вечерня с чтением коленопреклонных молитв. Отец настоятель обратился к прихожанам с проповедью, в которой отметил, что событие сошествия Святого Духа на апостолов легло в основание христианской Церкви, а значит, и в основу жизни всех православных христиан, которые вместе и составляют Церковь Христову. По окончании Богослужения священнослужители и прихожане пропели :»Многая лета!» и поздравили с юбилеем двух прихожанок храма.

В этот день настоятель Князь-Владимирского храма священник Виктор Долгих совершил Божественную литургию, водосвятный молебен и крестный ход.

По окончанию службы прихожане храма поздравили отца настоятеля с днем рождения и пропели ему Многая и благая лета!

О празднике

История, связанная с этим образом, началась в V веке в правление византийского императора Маркиана. Од­на­жды во­ин Лев Мар­келл, бу­ду­щий им­пе­ра­тор, встретил в одной из рощ Константинополя, посвященной Богородице, слеп­ца, сбив­ше­го­ся с до­ро­ги. Выведя путника на тропинку и устроив его на отдых, Лев от­пра­вил­ся на по­ис­ки во­ды для него.

Вдруг воин услы­шал го­лос: «Лев! Не ищи во­ды да­ле­ко, она здесь близ­ко». Удив­лен­ный, он стал ис­кать во­ду, но не на­шел, а ко­гда оста­но­вил­ся в пе­ча­ли и за­дум­чи­во­сти, снова услышал: «Царь Лев! Пой­ди под сень этой ро­щи, по­черп­ни во­ды, ко­то­рую там най­дешь, и на­пой ею жаж­ду­ще­го, ти­ну же, ко­то­рую най­дешь в ис­точ­ни­ке, по­ло­жи на его гла­за. По­том ты узна­ешь, кто Я, освя­ща­ю­щая это ме­сто. Я по­мо­гу те­бе вско­ре воз­двиг­нуть здесь во имя Мое храм, и все, при­хо­дя­щие сю­да с ве­рою и при­зы­ва­ю­щие Мое имя, по­лу­чат ис­пол­не­ние сво­их мо­литв и пол­ное ис­це­ле­ние от неду­гов». Ко­гда Лев выполнил, что ему было велено, то сле­пой немед­лен­но про­зрел и без про­вод­ни­ка по­шел в Кон­стан­ти­но­поль, про­слав­ляя Богородицу.

Позже, став императором, Лев Мар­келл при­ка­зал очи­стить ис­точ­ник и за­клю­чить в ка­мен­ный круг, над ко­то­рым был по­стро­ен храм в честь Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы. Он назвал этот родник «Живоносным Источником» в честь чудодейственной силы Богородицы.

Известно, что благодаря этому роднику в VI веке получил исцеление от водяной болезни император Юстиниан Великий. В благодарность он построил око­ло хра­ма, устро­ен­но­го Львом, но­вый храм, при ко­то­ром впо­след­ствии был со­здан мо­на­стырь.

Праздник иконы Богородицы «Жи­во­нос­ный Ис­точ­ник» совершается в пятницу Светлой седмицы в воспоминание об­нов­ле­ния одноименного кон­стан­ти­но­поль­ско­го хра­ма. По уста­ву в этот день со­вер­ша­ет­ся освящение воды с пас­халь­ным крест­ным хо­дом.

В канун воскресного дня духовенством храма совершено Всенощное бдение. На полиелее, по прочтении Евангелия, было совершено освящение вербы. После полиелея настоятель храма священник Виктор Долгих помазал молящихся освященным елеем.

13 апреля , в  праздник Входа Господня в Иерусалим, в храме Равноапостольного Князя Владимира  была совершена Божественная Литургия. Богослужение возглавил настоятель священник Виктор Долгих в сослужении священников храма. Богослужебные песнопения исполнил праздничный хор под управлением Киры Пейогло.
На сугубой ектении были вознесены прошения о Святой Руси.
По отпусте Литургии было совершено славление празднику, после чего  настоятель обратился к прихожанам с проповедью.

Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) — это праздник, в который Православная Церковь вспоминает одно из важнейших событий евангельской истории (Мф 21). Весной 30 года от Р. Х. в Иерусалим со всех сторон стекались паломники, чтобы встретить главный религиозный праздник — Песах (ветхозаветная Пасха). Сюда же отправляется и Христос вместе с учениками. Весть о воскрешении Лазаря уже распространилась по улицам Иерусалима. Первосвященники, обозленные возрастающей популярностью Христа, стали думать, как бы погубить Его и Лазаря. Но пока одни замышляли убийство, другие вышли встречать приближающегося к городу Спасителя. 

Многие надеялись, что Христос вступает в Иерусалим, чтобы положить конец унизительной римской оккупации, что Он взойдет на царский престол и восстановит иудейское государство в его былой славе и могуществе. Каково же было всеобщее удивление, когда Христос въехал в городские ворота не на боевом коне, как подобало бы грозному освободителю, а на обычном ослике. Так Господь еще раз показал, что Царство, которое Он желает установить, «не от мира сего».

Улицы тонут во всеобщем ликовании: огромные толпы людей встречают Христа как царя и Мессию. Они постилают перед ним пальмовые ветви и свои одежды, выкрикивая: «Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!» («Осанна» значит «Спасай нас»). Кто бы мог подумать, что уже через несколько дней эти же люди будут кричать «Распни Его!» во дворе римского префекта Иудеи Понтия Пилата.

Колокола были изготовлены на Московском колокольном заводе «ЛИТЭКС».
На освящении молились Глава наукограда Фрязино Дмитрий Воробьев, заместитель директора АО «НПП «Исток» имени А.И.Шокина» Иванов Олег Васильевич, представители Фрязинского завода мощных танзисторов, благотворители, клирики и прихожане храмов благочиния.

При активном участии прихожан, руководителей и сотрудников предприятий наукограда за 3 месяца была построена звонница и изготовлен набор колоколов.

Священники и прихожане сердечно поблагодарили за помощь АО «Научно-производственное предприятие «Исток» имени А.И.Шокина» в лице генерального конструктора Александра Анатольевича Борисова, Фрязинский завод мощных транзисторов в лице Петра Александровича Лахина, Президента Фонда Содействие восстановлению Усадьбы «Гребнево» Андрея Аркадьевича Ковалёва, АО «Теплосеть Фрязино».

Этот праздник установлен в память о победе Церкви над ересью иконоборчества, которая в VIII–IX веках потрясла Византию. Иконоборцы отвергали почитание святых икон и мощей, подвергая гонениям верующих, защищавших святыни. В 843 году, благодаря усилиям императрицы Феодоры, иконопочитание было восстановлено, а на Константинопольском соборе был установлен праздник Торжества Православия. С тех пор Церковь ежегодно вспоминает это событие, прославляя победу истинной веры над ересями. На Русь праздник пришел вместе с принятием христианства и стал важной частью церковной жизни. В этот день Церковь не только вспоминает историческую победу над иконоборчеством, но и провозглашает торжество православной веры над всеми лжеучениями. Во время чина Торжества Православия были провозглашены многолетия всем православным главам поместных церквей, сохранившим учение церкви неприкосновенным. Клирик  храма, иерей Андрей Кагарманов, обратился к верующим со словом назидания, напомнив о важности сохранения чистоты веры: «Торжество Православия – это не только воспоминание о прошлом, но и напоминание нам о том, что мы призваны хранить истину, переданную нам святыми отцами. Как сказал апостол Павел: «Стойте и держите предания, которым вы научены» (2 Фес. 2:15). Пусть этот праздник станет ля нас основой, укрепит в вере и поможет беспорочно пройти время поста, подготовляя нас к встрече с воскресшим Христом». Прихожане храма молитвенно участвовали в богослужении, вознося благодарность Богу за дар православной веры.

После Божественной литургии по благословению настоятеля храма священника Виктора Долгих  прошло первое Соборование этим Великим постом.

Елеосвящения или Соборование это одно из семи церковных Таинств, при совершении которого присутствующих помазывают елеем (маслом).

Во время Елеосвящения читаются семь отрывков из Апостольских посланий и семь из Евангелия. После каждого чтения священники помазывают маслом всех присутствующих. Молитвами и елеем на нас призывается благодать Божия, чтоб нам избавиться от душевных и телесных недугов. Масло, данное после соборования, можно использовать с этой же целью – призывать благодать во исцеление души и тела.  В завершении Таинства священник полагает на головы соборовавшихся людей открытое Евангелие и читает молитву на разрешение грехов.

И в этот день  более сорока человек приняли участие в Таинстве Соборования .

 Видео

Традиция чтения Великого покаянного канона в Великий пост не случайна. Главная тема текста – покаяние, именно то, на что в первую очередь должно быть обращено внимание верующих в дни поста. Наиболее известное песнопение канона — это кондак: «Душе моя, душе моя, восстани, что спиши?…»

Текст Великого покаянного канона содержит 250 кратких молитвенных песнопений – тропарей, в которых вспоминаются события от Адамова грехопадения до Рождества Христов и жизни Спасителя на земле. К канону примыкают шестнадцать тропарей и двадцать четыре стихиры, а в завершение прочитываются тропари в честь святого преподобного Андрея Критского.

Чтение канона в православных храмах начинается в первый понедельник Великого поста и продолжается в течение первой недели. С понедельника по четверг в первую неделю поста канон разбивается на четыре части и читается четыре дня (понедельник-четверг).

Полностью весь текст Великого покаянного канона прочитывается на пятой неделе Великого поста, в среду вечером, за особым Богослужением, которое называют «Стояние Марии Египетской», или Мариино стояние. Эта служба получила такое название потому, что покаянный канон прочитывается вместе с житием св. Марии Египетской.

Канон был составлен архиепископом Андреем Критским в VIII веке, и его значимость для христиан трудно переоценить. Написание канона связывают с раскаянием преподобного Андрея в ереси монофелитства, и первоначально текст архиепископ писал именно для себя. В дальнейшем канон дополнил преподобный Иоанн Дамаскин. Это величественное произведение, один из величайших Богослужебных текстов, исполненный красоты, глубины и покаянного чувства.

Адам и Ева, с любовью сотворенные Богом, не ведали зла. Они жили счастливо, не зная боли, испытаний, нужды и смерти. Но нарушив единственную заповедь, данную им Господом, – о послушании и всецелом принятии Божией воли, они предали доверие Творца. Вкусив по искушению дьявола запретный плод от древа познания добра и зла, они открыли себя для зла. И тут Господь явил Свою милость, не отдав Адама и Еву в руки падшему, сохранив для них и их потомков возможность исправления.

Изгнание из Рая стало следствием их греха, их выбора, ведь они вкусили плод познания не только добра, но и зла. И были отправлены в мир, где вечно сражаются добро и зло.

Прощеное воскресенье перед Великим постом — день взаимного покаяния и умиротворения всех случившихся между нами недоразумений и разногласий, когда говорим друг другу: «Прости!», чтобы с чистым сердцем и радостной душою приступить к предстоящему подвигу. В евангельском чтении этого дня указывается, что истинный пост должен начинаться взаимным прощением обид и оскорблений:

Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших (Мф. 6, 14–15)

Согласно Устава предпоследняя Неделя (воскресенье) перед Великим постом называется мясопустной, поскольку в этот день совершается заговенье на мясную пищу. Также ее называют Неделей о Страшном суде, так как за богослужением читается евангельское зачало, описывающее последний суд Спасителя во время Второго пришествия.  На Литургии читается отрывок Мф 25:31-46. Верующим напоминается о втором пришествии Христа и предстоящем Страшном суде.

За богослужением была вознесена Молитва о Святой Руси, читаемая по благословению Святейшего Патриарха Кирилла. Особенно проникновенно в этот день звучал фрагмент о защитниках Отечества: «Воины и вся защитники Отечества нашего в заповедех Твоих утверди, крепость духа им низпосли, от смерти, ран и пленения сохрани».

Эту субботу Церковь посвящает поминовению всех усопших от Адама до наших дней. Заупокойная служба в этот день называется так: «Память совершаемая всех от века усопших православных христиан, отец и братии наших»
Родительские субботы (а их в церковном календаре несколько) — это дни особого поминовения усопших. В эти дни в православных храмах совершается особое поминовение умерших православных христиан. Кроме того по традиции верующие посещают могилы на кладбищах.

Название «родительская» скорее всего произошло от традиции называть покойных «родителями», то есть отошедшими к отцам. Еще одна версия — «родительскими» субботы стали именоваться, потому что христиане молитвенно поминали в первую очередь своих почивших родителей.

Среди прочих родительских суббот (а их в году семь) выделяют Вселенские, в которые Православная Церковь молитвенно поминает вообще всех крещеных христиан. Таких суббот две: Мясопустная (за неделю до Великого поста) и Троицкая (накануне праздника Пятидесятницы). Остальные родительские субботы не относятся к Вселенским и отведены специально для частного поминовения дорогих нашему сердцу людей.

Дни поминовения усопших, родительские субботы в 2025 году. Календарь.

22 февраля — Вселенская родительская мясопустная суббота.

15 марта — Родительская суббота 2-й седмицы (недели) Великого поста.

29 марта — Родительская суббота 4-я седмицы (недели) Великого поста.

29 апреля, вторник — Радоница.

9 мая, пятница — Поминовение усопших воинов.

7 июня — Троицкая вселенская родительская суббота.

1 ноября — Димитриевская родительская суббота.